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  • 解读佛教文化:唐代佛教(2)

    不提这种说法,戒贤严厉责备了他,以为“边方(指中国)人懂得什么!岂可随便为他们增减义理”。玄奘也就墨守师说,回国后依然传播讲不通的说法。《瑜伽师地论》据说是北天竺僧人无着夜里升天听弥勒菩萨讲演,白天给...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00094568851.html
  • 神会的顿悟禅思想

    ,神会开设“无遮大会”,公开向北宗挑战,掀起了南宗是禅宗的唯一正统,而正统的禅法则是顿悟之说。就北宗不重视觉悟(顿悟)反而陷入形式上的坐禅,只顾名利、缭乱法系的渐修禅法,神会比喻成天魔外道,给予了严厉...

    月庵

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104068907.html
  • 试论吉藏的净土观

    ;爱狎风流,不拘检约。贞素之识,或所讥焉。加又纵达论宗,颇怀简略,御众之德,非其所长。”在这里,道宣对吉藏所作的批评应当说是非常严厉的,这一批评记载于历史上最重要的一部记载其生平的传记中,...

    华方田

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104868914.html
  • 建立台湾女同志佛教徒的主体论述与女性生态学

    自己。所以我认为一些反本质论的看法也似乎在攻击同志的另一种声音。”(台大女同性恋文化研究社1995:112)而黄道明,则在一场名为“同性恋的政治”的座谈会中,严厉批判他所谓的“学院派的同志论述”[24...

    杨惠南

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00204069110.html
  • 西藏历史文化大事年表

    藏文的佛教经论的目录,存放于桑耶、旁塘等地,这是汇集整理藏译佛教典籍的开始。墀祖德赞下令以七户平民的税赋供养一名僧人,并严厉惩罚对僧人不恭敬的人,引起平民的不满。   840年 唐文宗开成五年   ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00310869275.html
  • 星云禅与人间佛教

    菩萨正行而得到。不久,星云大师大病一场,他那表面严厉、内心慈悲的师父让人送给他一碗咸菜,在此万分感恩的同时,星云大师幼小的心灵,更深一步地理解了净财的意义,当即发愿广与一切众生多结善缘,以一切方法报答...

    学愚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00371369450.html
  • 星云大师与人间佛教全球化发展之研究

    大字,对佛教的不重“此时、此地、此人”做了严厉的批判。他说:“我为什么走入儒家,就是为了这六个字。讲时间,佛教谈过去、现在、未来、无量的阿僧只劫,但是我们生命当下的现世很重要。佛教讲到空间、地方,说有...真正  佛陀示教的真谛。⑧  没有僵硬的教条,没有严厉的训诫,只有幽默和蔼的亲切语调,画龙点睛的一句提携,让人如沐春风——这就是以大师为首的所有佛光人给人的总体感觉。这种“人间佛教”的风貌自然也就成为...

    陆 铿

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00371869454.html
  • 集合教学政三界学术力量,卓有成效地发展佛学研究

    和港台都有学者认真地反思中国佛教在过去百年中的方法论的价值与意义,对于历史还原论、对于客观主义等提出严厉的批评。不过,我们认为,一种学术风气是时代文化风尚使然,同国内外的政治环境同一个时代的人文思想...

    宋立道

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00454869768.html
  • 荒木见悟著,连清吉译:〈“新版佛教与儒教”的撰述意图〉

    是多样性的,故以知行合一为唯一正路就有谬误了。对阳明的功绩评价极高的东林学派既已如此严厉地批判知行合一之说,至于自始即无视阳明学主张的纯朱子学说,更以之为逸乎常轨的荒谬无稽之论。如张杨园说:  问:“...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00535469891.html
  • 论刘勰理论创造人格形成的个人因素

    段话是严厉抨击当时文学之浮华风气的,但从中仍可以看到当时人们对文学的热衷。正是在这样的文学热潮中,文学创作出现了极大的繁荣,文学作品的数量达到了空前的程度。作品的数量多了,作品的文体也丰富了,分别加以...

    杨文虎

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